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제149호. 신앙이냐, 위선이냐

사도 바울도 한 때는 이러한 종교적 확신범이었지 않습니까? 그는 유대교의 가르침과 전통에 철저히 물들어 있었기 때문에, 자신이 옳고 정당하다고 확신하는 가운데 그리스도인들을 ‘신흥 종교’라고 보아 대대적으로 핍박하며 나섰던 것입니다. 그렇게 하는 내내 바울은 자신의 신앙이 잘못되었을 가능성에 대해서는 아예 상상조차 하지 못했던 것이고, 오직 하나님의 영광을 수호하고 더보기

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제148호. 깨끗한 믿음으로 나아가자

바울이 “집들을 온통 엎드러치는도다!”라고 한 탄식은 오늘날도 여전히 계속되고 있습니다. 그러니 이제 우리 교회부터라도 더더욱 ‘깨끗한 믿음’을 보다 더 ‘깨끗한 믿음’이 되도록 다방면으로 주의를 기울여 나가야겠습니다. 지금 우리라고 한 것은, 우리 교회만이 청정하다는 의미가 아니고, 하나님의 은혜를 헛되이 받지 않고 그야말로 보배로운 믿음으로 받들어 나가는 이 시대의 모든 더보기

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제147호. 온전한 믿음으로 나아가자

기독교 복음은 그야말로 진리의 세계, 진리의 덩어리 그 자체이므로, 이러한 복음의 진리됨에서 나오는 ‘건전한 정신’이라는 것이 있고, 복음의 특성에서 나오는 ‘통일된 방향’이라는 것이 있고, 복음의 내용에서 나오는 ‘건전한 상식’이라는 것이 있기 때문입니다. 한마디로 말해서 지극히 상식적이고 지극히 건전하고 지극히 도덕적이다 하는 말입니다. 이것은 복음을 믿지 않는 구원을 받지 못한 더보기

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제146호. 저희를 엄히 꾸짖으라

그런 다음에 “… 네가 저희를 엄히 꾸짖으라 …”라고 했습니다. 사실 여기서 ‘배만 위한다’고 한 표현은 얼마나 비참합니까? 하루 온 종일 먹을 것만 찾아서 어슬렁거리는 영락 없는 짐승의 모습을 상기시킵니다. 짐승의 삶이란 것은 이성이 없으므로 본능대로만 살 수밖에 없는 것이어서, 먹고 나면 자고, 자고 나면 먹고, 그렇게 하는 것이 다입니다. 그런데 만물의 영장이라는 존재가 이렇게 더보기

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제145호. 마땅치 않은 가르침의 입을 막으라

여기에 분명히 ‘제자를 삼아라’라고 하셨습니다. 하지만 이 말씀의 핵심은 어떠한 각도에서 보든지 간에, 결국 ‘전체 교회의 설립과 확장’이라고 하는 큰 틀을 가리키는 것입니다. 왜냐하면 ‘세례를 주라’라고 하신 말씀이 핵심이기 때문입니다. 세례를 준 다음에 그들에게 제자를 삼는 특별 교육을 실시하라 하는 의미가 아닙니다. 제자를 삼기 위해서 세례를 주라는 것이고, 그에 뒤이어 지속적인 더보기

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제144호. 교회 안의 마땅치 아니한 가르침들

성경을 전체적으로 이해하지 못하여 주연된 사고방식을 갖추지 못하면, 이렇게 할례당의 모습에서 보듯이 자기 딴에는 성경을 철저하게 신봉하는 것이라고 주장할지라도, 엄밀히 말하자면 사실상 성경의 가르침을 위반하기만 하는 그런 모순이 불가불 자행될 수밖에 없습니다. 그러한 모순을 여기 할례당에게서도 보는 것입니다. 하지만 이 할례당들의 경우는 불순한 의도로 일부러 더보기

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제143호. 교회에서의 더러운 이익에 대한 소고

몇 번이고 반복하는 인용이지만, “자체적으로 부요해지고 광대해진 사실 때문에 사실로는 망한 것이 있다면 기독교가 유일하다”(의역)고 한 키에르 케고르(Kierkegaard, 1813-1855)의 질타는 이 시대의 교회에 큰 경종이 되어야 할 것입니다. 사실 우리네 기독교 신앙생활도 이 세상이라는 곳에서 영위되는 까닭에, 교회가 돈 그 자체로부터 아예 담을 쌓고 살수는 없겠지만, 여하튼 돈을 더 많이 소유하고  더보기

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제142호. 신약교회의 안식일 준수원리

예수님은 당신이 ‘안식일의 주인’이라고 하셨습니다. 이 말씀은 약간의 설명이 필요합니다. 하나님께서는 이스라엘 백성을 구원하시고, 이 구원을 풍성하게 누릴 수 있게 하시려고 각종 필요한 율법들을 은혜의 수단으로 주셨습니다. 그렇지만 이러한 하나님의 세심한 배려는 신실치 못한 백성들에 의해서 여지없이 짓밟히고 말았습니다. 이스라엘의 지도자들이 율법을 은혜의 수단으로  더보기

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제141호. 그리스도인과 재물 ②

요즈음 ‘부자 되는 기법’, 또는 평균 수명 100세 시대를 맞이하면서 ‘은퇴 후의 삶의 대책’과 관련된 내용의 제목들이 신문, 방송, 신간 등을 요란하게 장식하고 있습니다. 그러한 세상의 요란법석 앞에서 소위 성도라고 하는 사람들까지도 덩달아 장단을 맞추고 있습니다. 저마다 돈, 돈, 돈 하면서 돈을 찾아 나섭니다. 어떻게 하면 하나님께서 기뻐하시는 인생을 영위할 수 있을까 하는 고민은 저 멀리 뒷전으로 더보기

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제140호. 그리스도인과 재물 ①

권력과 재물은 서로 무관하게 독자적으로 존립하기 힘든 것이 현실인 것 같기도 합니다. 반드시 원칙은 아니지만 대개의 경우 권력을 얻으려면 재물이 뒷받침되어야 하고, 재물을 얻으려면 또한 권력의 뒷받침을 받아야 합니다. 통상 권력은 국가 형태를 취한 데서 최고의 힘을 드러내는 데, 이때 국가의 영광이 현실적으로 드러나는 것은 돈으로 평가되는 국력입니다. 한 나라의 국력이 높게 평가되는 것은 더보기