2017년 8월 19일 (SATURDAY) ● 하이델베르크 신앙고백문답 제4주차 (9~11문답) 묵상

하나님께서 사람의 죄에 대한 대가로 내리시는 처벌, 곧 육체와 영혼에 가해지는 끝없는 고통이라는 것은 언뜻 보기에 너무 과한 처사로 보여질 수도 있겠습니다. 영원히 지속되는 형벌이라니요? 이것은 특정 악행에 대한 대가로 가해질 수 있는 형벌들 중에서 가히 최고형입니다. 그 까닭은 사람이 죄를 짓는다는 것은 하나님의 절대 주권을 거스르고 도전한다는 의미와도 같기 때문입니다.
하나님은 그 어떤 누구나 또는 무엇과도 비교할 수 없는 절대적 권위자이십니다. 만일 당신이 맏형의 말에만 거역을 했어도 꾸중을 면하기가 어려울 텐데, 그 사람이 맏형이 아닌 아버지였다면 어떻겠습니까? 아무래도 형에게 불순종했을 때보다는 훨씬 큰 곤혹을 당하지 않을까요? 그것은 가정에서 큰형보다 아버지의 권위가 훨씬 더 높기 때문입니다.
하나님께서는 만유 위에 최고의 권위자이십니다. 그 누구도 하나님께 불순종을 행사할 권리는 없습니다. 더욱 나쁜 것은, 우리는 모든 좋은 것으로 우리를 돌보아주시는 하나님이심을 알면서도 여전히 죄를 짓는다는 데 있습니다. 심지어는, 하나님께서는 인간이 죄로부터 용서받고 구원받을 수 있는 길을 제시하셨는데도 사람들은 여전히 그것에 대해 신경 쓰지 않는다는 문제입니다.
하나님의 선물을 배척하고, 하나님의 권위에 도전하고, 하나님께서 제공하신 구원의 길마저도 거부하는 죄인들을 최고형으로서 다스릴 것을 요구하기에 정의는 정의답습니다. 시편 2장 1절로 6절과 로마서 2장 4절로 5절을 읽어보십시오.

주일예배순서 2017년 8월 13일 (10:00)
. (09:30 준비) 사도신경송-시편찬송-십계명송
. 송영
. 신앙고백 (다같이)
. 언약선포 (십계명 교독)
. 시편찬송 140편
. 목회기도 (설교자)
. 시편찬송 141편
. 말씀선포 롬 6:3-4
. 말씀설교 그리스도와의 연합
. 시편찬송 142편
. 주기도문 (다같이)
. 축도
. (12:00 오후) 애찬과 성경학습
주언교회 - 역사 속에서 개혁된 교회를 계승하는 ...

  1. 주언교회는 하나님께서 개혁교회의 창시자 존 칼빈과 그의 사상을 계승한 개혁자들을 통해서 세계 최초로 프랑스 개혁교회(1559)와 스코틀랜드 장로교회(1560)를 출범시키심으로써 교회 구원의 은혜를 베풀어주신 섭리에 감사드리며 이를 소중히 받듭니다.
  2. 주언교회는 교회개혁이란 동전의 양면의 관계와도 같이 분리될 수 없는 두 가지 사실에 성립된 것이었음을 깨닫게 되었는데 첫째는 '주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다'(마 16:16)라고 한 신앙고백이 보다 더 정확하고 섬세한 '제반 신앙고백들'로 확정되었고 둘째는 '모든 것을 품위있게 하고 질서대로 하라'(고전 14:40)고 하신 바대로 신앙고백을 성경적으로 구현하는 교회질서(정치)가 제정된 것이었습니다.
  3. 주언교회는 이 두 가지 중요한 원리를 대하면서 '교회는 예수 그리스도의 지상적 임재방식'이라는 신앙고백의 핵심에 깨달았고 동시에 이와 같은 신앙고백은 개혁된 교회의 전통에 따른 성경적 교회질서에 성립될 때에 비로소 '교회의 삼대 표지'를 제대로 구현할 수 있게 된다는 각성에 이르게 되었습니다.
  4. 주언교회는 더더욱 겸손히 고개숙여 역사 속에서 개혁된 교회신앙학(신학과 신앙)을 계속 깊이 배우고 계승하면서 '거룩한 공회를 믿사오며 ...'라고 고백하는 바대로 보편의 교회와 함께 정통 신앙고백교회질서에 성립되는 것을 통하여 교회로서의 온전한 품위를 구현하는 사명을 위하여 한 길로 줄곧 나아갑니다.

성경해석의 원천: 기독교강요

주지의 사실이듯이 칼빈을 빼놓고서는 '참된 교회'에 대한 논의는 그 자체가 불가능하다. 그럼에도 불구하고 칼빈을 따른다고 외치지만 오히려 칼빈이 그렇게도 배척한 신앙 형태를 자행하는 어처구니 없는 모순도 벌어지고 있다. 진정으로 개혁사상을 계승하려 한다면 칼빈의 신학과 신앙의 집대성이라 할 수 있는 기독교강요를 필수적으로 학습해야 하고, 그럴 경우 성경 해석과 선포를 보다 풍성하게 해내게 될 것이다.

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고백신앙의 모범: 칼빈의 개혁목회

칼빈의 위대성은 그의 독창성에서보다는 기독교 메시지를 일관성 있게 이해하면서 교회라고 하는 신앙의 현장에서 줄기차게 개혁을 실현해 나갔다는 데서 찾아야 한다. 칼빈의 신학은 책상 머리에서 이책저책 뒤적거려 짜낸 이론들로 그럴듯하게 뜯어 맞춘, 그래서 늘 말은 거창하게 하지만 정작 삶으로는 자신의 이론을 뒷받침하지 못하는 이론만의 종교주의자가 아니었다. 교회가 예수 그리스도의 몸임을 아는 사람이었다.

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개혁현장의 용사: 교회학 박사

제네바 교회를 섬기면서 칼빈은 목사회 모임을 이끌었고, 거기서 배출된 목사들이 프랑스에서 세계 최초의 개혁교회를 세웠다. 또한 칼빈에게서 개인적으로 배운 존 녹스 역시 스코틀랜드에서 세계 최초의 장로교회를 세웠다. 이것은 오늘날 사방에 그렇게도 많은 신학교들이 널려 있음에도 불구하고 목사다운 목사가 배출되지 못하고 있는 현실 앞에서 우리에게 시사하는 바와 도전이 참으로 크고도 크다 아니할 수 없다.

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